CAPÍTULO
4
DESCRIÇÃO
DOS RĀŚIS DO ZODÍACO
ATHA RĀŚI
SVARŪPA ADHYĀYA
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Traduzido por Karen de Witt
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Somente os Ślokas foram traduzidos, preservando-se o trabalho didático do autor com suas análises e consequentes observações.
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4:1-2. Importância da Horā. A palavra Horā é
derivada de Ahorātra depois de cair a primeira e a última sílaba. Assim, Horā
(Lagnas) permanece entre Ahorātra (ou seja, dia e noite) e depois de conhecer
Horā, os bons e maus efeitos de uma natividade devem ser conhecidos. Śrī Viṣṇu,
o Invisível, é o Tempo personificado. Seus membros são as 12 Rāśis, começando
de Meṣa (Áries).
4:3. Os Nomes dos Rāśis. As 12 Rāśis do
zodíaco são Meṣa, Vṛṣabha, Mithuna, Karkaṭa, Siṁha, Kanyā, Tulā, Vṛścika,
Dhanu, Makara, Kumbha e Mīna.
4:4-4 e
½. Os Membros do Kāla Puruṣa. O Kāla
Puruṣa (ou Tempo personificado) tem seus
membros, com referência às 12 Rāśis, respectivamente: Cabeça (Meṣa-Áries), Rosto
(Vṛṣabha-Touro), Braços (Mithuna-Gêmeos), Coração (Karkaṭa-Câncer), Estômago (Siṁha-Leão), Quadril
(Kanyā-Virgem), Espaço abaixo do Umbigo (Tulā-Libra), Partes Privadas (Vṛścika-Escorpião),
Coxas (Dhanu-Sagitário), Joelhos (Makara-Capricórnio), Tornozelos
(Kumbha-Aquário) e Pés (Mīna-Peixes).
4:5-5 e
½. Classificação dos Rāśis. (Cara,
Sthira, Dvisva). Móvel, Fixo e Dual são os nomes dados às 12 Rāśis nesta ordem.
Estas são novamente conhecidas como maléficas e benéficas, sucessivamente.
Semelhantemente são masculinas e femininas. Meṣa, Siṁha e Dhanu são biliosos. Vṛṣabha,
Kanyā e Makara são ventosos. Mithuna, Tulā e Kumbha são mistas, enquanto o
resto é fleumático.
4:6-7. Meṣa Descrito. Meṣa é vermelho sangue
na aparência. Ele tem um físico proeminente (grande). Ele é um Rāśi quadrúpede
e forte durante a noite. Ele indica coragem. Ele reside no Leste e está
relacionado aos reis. Ele vagueia nas colinas e nele predomina Rajo-Guṇa (o
segundo das três qualidades constituintes e a causa de grande atividade nos
seres viventes) e ele surge com suas costas (Pṛṣṭodhaya).
4:8. Vṛṣabha Descrito. A aparência de Vṛṣabha
é branca e é governado por Śukra. Ele é longo e é um Rāśi quadrúpede. Ele tem
força de noite e reside no Sul. Ele representa as vilas e os homens de
negócios. Um Rāśi da Terra, Vṛṣabha surge com suas costas (Pṛṣṭodhaya).
4:9-9 e
½. Mithuna Descrito. A Rāśi Mithuna
surge com sua cabeça (Śīrṣodhaya) e representa um homem e uma mulher, mantendo
uma clava e um alaúde. Ele vive no Oeste e é um Rāśi do Ar, bípede, bem como
forte na noite. Ele vive nas vilas e é ventoso em temperamento. Ele tem um
corpo com um tom verde (como grama). Seu governante é Budha.
4:10-11.
Karkaṭa Descrito. A Rāśi Karkaṭa é
vermelho pálido. Ele se refugia nas florestas e representa os Brāhmaṇes. Ele é
forte de noite. Ele tem muitos pés (ou seja, é um Rāśi centopeia) e tem um
corpo volumoso. Ele é sattvico em disposição (visto em deuses) e é um Rāśi da
água. Ele surge com suas costas (Pṛṣṭodhaya) e é governado por Candra.
4:12. Siṁha Descrito. Siṁha é governado por
Sūrya e é Sattvico. Ele é um Rāśi quadrúpede e é Real. Ele se refugia nas
florestas e surge com sua cabeça (Śīrṣodhaya). Ele tem um corpo grande e
branco. Ele reside no Leste e é forte durante o dia.
4:13-14.
Kanyā Descrito. Esta Rāśi se refugia
nas Colinas e é forte de dia. Ele surge com sua cabeça (Śīrṣodhaya) e tem uma
constituição mediana. É um Rāśi bípede e reside no sul. Ele tem grãos e fogo em
suas mãos. Ele pertence à comunidade empresarial e é variado. Ele se relaciona
com vulcões (Prabharanjani). É uma Virgem e é Tamásico (uma disposição dos
demônios). Seu governante é Budha.
4:15-16
e ½. Tulā Descrito. Tulā é um Rāśi
Śīrṣodhaya, surgindo com sua cabeça (Śīrṣodhaya). Tulā é forte durante o dia.
Ele é preto em aparência e é predominante com Rajo-Guṇa. Ele se relaciona à
direção Ocidental e se refugia na terra. Ele é destrutivo, ou malicioso
(Dhatin). Ele representa os Śūdras, ou o 4º Varna. Ele tem um físico mediano e
é um Rāśi bípede. Seu Senhor é Śukra. Vṛścika
Descrito. Vṛścika tem um físico delgado e é um Rāśi centopeia. Ele indica
os Brāhmaṇes e reside nas cavidades. Sua direção é o Norte e ele é forte
durante o dia. Ele é marrom avermelhado e se refugia na água e na terra. Ele
tem um físico peludo e é muito perspicaz (ou apaixonado). Maṅgala é o seu
governante.
4:17-18
e ½. Dhanu Descrito. A Rāśi Dhanu
surge com suas costas (Pṛṣṭodhaya) e é governado por Guru. Ele é um Rāśi
Sattvica e tem um tom amarelo acastanhado. Ele tem força de noite e é feroz. Um
Rāśi Real, Dhanu é bípede na primeira metade. Sua segunda metade é quadrúpede.
Ele tem uma constituição semelhante e adora um arco. Ele reside no Leste,
refugia-se na terra e é esplendoroso.
4:19-20.
Makara Descrito. Makara é governado
por Śani e tem predominância de Tamo-Guṇa (uma disposição semelhante em
demônios). Sua Rāśi é da terra e representa a direção sul. Ele é forte de noite
e se eleva com suas costas. Ele tem um corpo grande, sua aparência é variada e
ele se refugia tanto em florestas quanto em terras. Sua primeira metade é
quadrúpede e sua segunda metade sem pés, movendo-se na água. Ele surge com suas
costas (Pṛṣṭodhaya).
4:21 e
½. Kumbha Descrito. A Rāśi Kumbha
representa um homem segurando um pote. Sua aparência é de um marrom escuro. Ele
tem constituição mediana e é um Rāśi bípede. Ele é muito forte durante o dia.
Ele se refugia nas águas profundas e é do ar. Ele surge com sua cabeça e é
Tamásico. Ele governa os Śūdras, o 4º Varna e o Oeste. Seu Senhor é Śani, filho
de Sūrya. Ele surge com sua cabeça (Śīrṣodhaya).
4:22-24.
Mīna Descrito. Mīna se assemelha a
um par de peixes, um faz a cauda e o outro faz a cabeça. Esta Rāśi é forte de
noite. É um Rāśi da água e é predominante com Sattva-Guṇa. ele indica
resolutividade e se refugia na água. Ele não tem pés e tem uma constituição
mediana. Ele governa a direção Norte e surge com a cabeça e com as costas
(Ubhyodaya). Ele é governado por Guru. Assim é como as 12 Rāśis, cada uma com
30º de extensão, são descritas para calcular os efeitos gerais e específicos.
4:25-30.
Niṣeka Lagna. Oh excelente dos Brāhmaṇes, agora é explicado um passo para
se chegar ao Niṣeka Lagna quando o Lagna Natal é conhecido. A diferença entre a
Casa ocupada por Saturno e aquela ocupada por Māndi (Gulika) deve ser primeiramente
conhecida. Note a distancia angular entre Śani e Māndi (Gulika). Adicione isto
à diferença entre o Lagna Bhāva (Madhya, ou cúspide) e o 9º Bhāva (sua
cúspide). O produto resultante nas Rāśis, graus etc., representará os meses,
dias etc., que decorreram entre Niṣeka e o nascimento. Ao nascimento, se o
Lagneśa não está na metade invisível (ou seja, da cúspide do Lagna à cúspide do
Descendente), adicione os graus etc., de Candra movendo-se na Rāśi em questão,
ocupado por ele (por Candra) para o produto acima mencionado. Então, o Lagna ao
Niṣeka pode ser trabalhado e bem e mal, experimentado pelo nativo no útero,
pode ser predito. Pode-se também predizer com a ajuda dos efeitos do Niṣeka
Lagna, como longevidade, morte etc., dos parentes.
